En busca de un Otro

Cuando hablamos de identidad, hablamos de ciertas categorías incorporadas previamente socializadas que sostienen y guían nuestro accionar y nuestro sistema de pensamiento e ideología que defendemos como si fueran propias. Por supuesto que estas categorías se encuentran en el plano de la condición y no de la determinación que sostiene la ontología tradicional, donde las cosas SON de una vez y para siempre de una manera, donde el tiempo es simplemente una cuarta dimensión que reproduce leyes físicas y comportamientos previamente determinados. Sin embargo como dijimos, hay un condicionamiento, socializado por supuesto, que vamos, tal como lo hizo Bourdieu, a llamar habitus.
Estas categorías guía en buena parte son valores, y en muchas sociedades esto esta encarnado por la religión, en la idea de un Padre, de otro que nos revele una identidad allí donde no la hay. Es una búsqueda incesante de una combinación, similar pero diferente a todas las demás de esquema de pensamiento, ideologías, formas de acción, teorías y prácticas.
El ser humano parece llevar una alta correlatividad con el medio que lo produce: la Sociedad, y para esto vamos a hacer referencia a Castoriadis que en este ultimo tema ha dedicado gran parte de su vida.
La sociedad también tiene habitus, que Castoriadis llamaría lo instituido, las creencias, los mitos, los sistemas de representaciones y el magma de significaciones imaginarias que mantienen unida una sociedad y le proporcionan una identidad. Cómo lo hacen? Creando un sistema de interpretación. Una sociedad no es mas que eso. Dirá Castoriadis, un sistema de interpretación del mundo, y así logrará su identidad.
Por otra parte tenemos la faceta instituyente de la sociedad que es aquella que brinda significaciones nuevas a imaginarios con sentido instituido, es creación. Es el cambio, la innovación y lo que hace que no sea lo mismo un espartano que un porteño del siglo XXI, pero volvamos a lo instituido:
Hay tres momentos en los cuales se ejerce ese poder que sujecciona a los sujetos: la fuerza o imposición de dicho poder que surge ante una crisis, como por ejemplo sucedió en el cristianismo ante la crisis romana, o con la modernidad, la revolución francesa e industrial ante la crisis de la burguesía. Luego el discurso del orden que en el caso de la sociedad son las leyes, y en la religión podríamos encontrar los mandamientos y los pecados, y finalmente el condimento que hace que aquellas dos instancias anteriores no sean necesarias en todo momento: el imaginario social que apela a las emociones y consta de mitos creencias, banderas, himnos, medallas, estatuas, iglesias, estampitas, cuadros, figuras, ángeles, demonios, etc. y que realiza la fascinante tarea de anudar los deseos al poder, es decir que pone en fila conscientes e inconscientes marchando por un mismo sendero. Estas instancias se dan a la vez, tanto en la sociedad, como en el individuo. Tómense el tiempo de pensar estas tres instancias funcionando en un niño pequeño que se inserta e la cultura.
Este Poder o identidad marcará los fenómenos que sucedan como llenos de sentidos o carentes del mismo, en tanto sean vistos como no deseables para esa sociedad (o individuo), es decir, creará su propio mundo. Y esa es la razón por la cual (como ocurre en cada individuo) la sociedad percibe como un peligro mortal todo ataque contra ese sistema de interpretación, lo percibe como un ataque a su identidad, contra sí misma.
Un punto interesante que podemos extraer de la teoría Lacaniana y de la filosofía Hegeliana es que todo lo que nos da una “identidad” viene de un Otro, por lo tanto la identidad no existiría. Y que es lo que nos transmite ese Otro? Valores, creencias, mitos, por sobretodo mitos que regulan nuestra vida (y por suerte así es!).
Ahora bien, volviendo al plano de lo macrosocial, encontramos que esos mitos, según Castoriadis, son los que mantienen unida a una sociedad, incluso en momentos de graves crisis, una sociedad sigue siendo la misma por los mitos que la fundan y fundamentan. Así encontramos un buen método de análisis del porque de las religiones y sus respectivos mitos se han insertado desde siempre y siempre lo harán en los sujetos humanos.
Incesantemente nos enfrentamos a la búsqueda de una guía puesto que no sabemos que hacer ante el mundo y la sociedad. No hay nada en nuestro código genético que diga como debemos actuar en sociedad, puesto que esta es creación (humana) y es social. Como concebir la vida sin una identidad? Como prescindir de un Otro? Como interpretar el mundo desde nuestra mirada singular cuando sin otro no hay singularidad alguna?
Se puede vivir sin casi todo, sin Estado, sin Dinero, sin Dios, puesto que todas son creaciones, pero nunca se puede vivir, tanto una sociedad, como los sujetos que la componen, sin mitos: podemos crear otro sistema de sujección que no se llame Estado, y no imaginaríamos la sociedad sin él, también podríamos vivir sin dinero, puesto que es una creación nuestra, pero habría otra cosa que también sería vista como necesaria, incluso sin Dios, pero alguien creería en (vaya uno a saber que nombre le pondrían) “fjkhudsdsv” que talvez pueda ser otro Dios, pero si o si, categorías de interpretar el mundo serían creadas constantemente. A pesar de esto, y retomando lo dicho al principio, nada de esto esta determinado, por lo tanto, puede cambiar. Puede haber otro Otro, otro Guía que no necesariamente transmita lo que hoy se transmite y ya mismo, en este instante, lo estamos “creando”!.

11 de octubre... ultimo de la libertad americana (Julian F.)

Ayer (miércoles) 11 de octubre representa el último día de libertad de América. Hoy conmemoramos el día de la raza! ¿De qué raza estamos hablando? Las Naciones Unidas abolieron el término raza en 1959 por carecer de todo valor científico y por servir solamente para incentivar el odio entre los hombres de distintas culturas. ¡Y acá seguimos festejando el día de la raza!.¿Qué festejamos el 12 de octubre?
El aniversario de la llegada de un comerciante aventurero que se tropezó con un continente maravilloso donde los hombres vivían en libertad y armonía con la naturaleza. Pueblos como los arahuacos, que le ofrecieron a Colon y sus secuaces toda su amistad, porque para decir amigo decían “mi otro corazón”. Pero colon no tenía vocación para la poesía y rápidamente los esclavizó. Llevaron a cabo un proyecto de conquista, el cual se basaba en la esclavitud de los indios y en la búsqueda de oro para la corona española y los reyes católicos. En treinta años la población de las Antillas fue exterminada por los invasores empachados de codicia. ¿Qué festejamos el 12 de octubre? Festejamos la introducción en América de los secuestros extorsivos.
La conquista le costo a América 80 millones de vidas que quedaron en las minas, en los obrajes, en las haciendas, para enriquecer al reino de España y los banqueros europeos. Digamos que fue el choque de culturas mas grandes de la historia de la humanidad, donde lamentablemente una de ellas fue mas “viva” que la otra y supo engañarla extorsionarla y por ultimo erradicarla, a través de un proyecto de genocidio. Hoy a más de 500 años, la conquista sigue en cierto punto. Quedaron muy pocos descendientes de aquellas tribus, y es el ejemplo de los mapuches que siguen en su lucha desigual contra el emporio Benetton, dueño de 900mil hectáreas en la patagonia. Otro claro ejemplo es el de la comunidad “wichi”, radicada en la provincia de Salta, donde el gobernador Romero( ex, posible vicepresidente de nuestra nación junto a Carlos Menem) vendió mas de 15 mil hectáreas a empresas internacionales, desalojando por completo a dicha comunidad: una vergüenza.
Por todo esto: ¡Nunca más día de la raza! No festejemos el saqueo, la violación y el asesinato. Recordemos cada 11 de octubre a los que nos antecedieron en esta tierra y que enseñaron a sus hijos a cuidarla. Como decía un proverbio mapuche: nadie es dueño de la tierra, la recibe en préstamo cuando nace y la debe devolver a la naturaleza mas próspera y fértil cuando se va.

Crisis de la femineidad y la masculinidad....hombres y mujeres, lean!

“Los dos sexos no han compartido nunca el mundo en partes iguales” decía Simone de Beauvoir y no se equivocaba. Sin embargo haremos hincapié en aquellas diferencias que adquiere la diferencia entre los géneros específicamente con el advenimiento de la modernidad.
Para tomar conciencia de esto es necesario ubicarnos en un tiempo y espacio que generaron las condiciones necesarias para que las cosas hayan sucedido de determinada manera.
La masiva migración poblacional del campo al ámbito urbano, provocado por el surgimiento de nuevos puestos de trabajo que requería el nuevo sistema económico mundial, trajo aparejado una gran cantidad de consecuencias en cuanto a las formas de vivir la cotidianeidad que hicieron necesariamente que el delicado equilibrio entre lo instituido y lo instituyente, vacilara en pos de importantes cambios en la manera de sucederse y ver los acontecimientos.
El nuevo sistema económico mundial al que hacemos referencia es el capitalismo, y estos nuevos puestos de trabajo son producto de las revoluciones industriales que acompañaron estos cambios.
Este advenimiento de la modernidad trae consigo la idea de proyectos personales, de progreso, de “libertad” y con esto el surgimiento de nuevos roles, por supuesto diferenciales para el varón y la mujer.
El hombre irá a vender su fuerza de trabajo a las fábricas afuera de la casa. Por su parte, las mujeres seguirán en el ámbito privado, pero esta vez de la mano de sus hijos biológicos, por lo tanto los niños se criarán con sus madres, y no con las nodrizas como anteriormente lo hacían. Este traslado de lo rural a lo urbano entonces, no será de grandes familias donde conviven tres o cuatro generaciones en el mismo hogar, sino que será de familias nucleares que incluyen a padre, madre, e hijos.
De esta forma las mujeres quedan en el ámbito privado nuevamente, pero sin contacto con sus pares, ya que ahora, en esta modernidad incipiente, la maternidad pasa a ser el objetivo primordial y la tarea a la cual dedican la mayor parte del tiempo. Es curioso que las mujeres hayan comenzado a dedicarle todo su tiempo a la maternidad cuando, fruto del control de la natalidad y de la sexualidad también, la cantidad de criaturas a cuidar era menor, y aún cuando con la modernidad surge la escolarización. Lo que podemos concluir es que el hombre blanco heterosexual adulto, quien se encarga de tomar las decisiones de cómo se organiza el mundo y quien tiene el poder para hacerlo, haya creado la prisión masiva para los delincuentes, los manicomios para los locos, la escuela para los niños, y nuevamente el hogar y la “natural” vocación de la mujer de quedarse encerrada en la casa, como medios de tutelaje para con los miembros de la sociedad incapaces de cumplir con el paradigma vigente, es decir, aquellos sujetos incapaces de realizar un contrato social, o en sociedad. Ya sea por locos, los locos, por indisciplinados, los delincuentes, inmaduros, los niños o irracionales y pasionales, las mujeres.
En lo que refiere a las mujeres, el imaginario social que pende sobre ellas en la modernidad es creado y reforzado, mediante equivalencias simbólicas que aparecen fundamentalmente en los discursos médicos, sostiene Ana M. Fernández en “la mujer de la ilusión”, Cáp. III, que estos han sido siempre piezas claves en el conjunto de dispositivos estratégicos a través de los cuales la sociedad produce hombres y mujeres.
Como lo lograron? A través de la medicalización del cuerpo de la mujer, que era equivalente a la histérica, como natural, obviamente!. Otro dispositivo fue la alianza entre los médicos y la familia, siendo los primeros quienes tienen el saber a la hora de criar y educar a los niños, por consiguiente ubicando en cierto lugar a la mujer en la sociedad industrial y por ultimo el discurso médico de la “naturaleza femenina”, la cual se supone es instintiva y biológicamente frágil, sexualmente pasiva, emotiva, irracional, dependiente y predeterminada a la maternidad.
De esta forma y como se ha hecho desde los tiempos egipcios puede observarse un discurso medico que consagra la inferioridad femenina y otras características ya descritas como algo inherente a su naturaleza y establecido (por muchos siglos) por voluntad divina, generando la noción de que su inferioridad es “necesaria” y no contingente al orden de lo social o cultural, evitando de esta manera que la responsabilidad de las diferencias recaiga sobre la cultura que la produce, sino sobre culpables determinados, por lo tanto inmodificables.
Estas características históricamente construidas llevaran como correlato una maternidad, también construida históricamente, donde hay un pasaje de niña a mujer, mediante la adolescente que a través de los discursos sobre la inocencia, el pudor, y la ignorancia, podrá garantizar un futuro como buena esposa (y sumisa también!) no sólo fiel, sino demandante en lo sexual. De esta forma “ellas” serán Reinas y Prisioneras en el mundo privado, domestico, realizando un trabajo altamente productivo para la sociedad, aunque quedara por fuera de contratos y salarios, ya que por un lado lo publico cotiza desde siempre más que lo privado, y por otro porque su paga será el don del Amor. A pesar de esto cabe mencionar un cambio positivo en la modernidad que fue el hecho de que las mujeres pudieran comenzar a elegir a sus amados y comiencen a amarlos antes de casarse y no después porque no les quedaba otra ya que éste había sido elegido por sus padres. Sin embargo, esto no deja de ser una forma sutil y encubierta de mantener el patriarcado bajo la premisa de las elecciones por amor del nuevo “amor romántico”.
Por otro lado tenemos a los varones y su masculinidad que como hemos visto no se supone biológica como en el genero desprestigiado sino que se construye día a día. Podríamos decir que así como la mujer debe ser madre para ser mujer, el hombre debe construirse hombre para serlo.
Marques nos dirá que el discurso que flota en el aire desde la modernidad (y antes también) es que “ser hombre es ser importante”, justamente por que la mujer no lo es y por que todo lo importante es definido como masculino.
En el proceso de socialización diferenciado que recibe el varón recién nacido, sostiene Marques, lo fundamental es que el sujeto asuma la importancia de serlo (varón).
El proceso de socialización del varón por lo tanto conlleva permisos y prohibiciones o conductas fomentadas e inhibidas entre las cuales hallamos a la afectividad, lo domestico y lo intimo como reprimido y en el otro polo encontramos todo aquello que sirva para convertirse en sujeto pleno y exitoso en la vida social como puede ser la agresividad canalizada en la competencia, tanto física como intelectual.
Por otra parte el varón pequeño sin darse cuenta recibe informaciones que lo marcarán a él y a su manera de ver (y construir) a las mujeres:
El varoncito ve la importancia que tiene su padre en el grupo familiar y el orgullo de su madre por haber dado a luz a un varón. También observa que los cargos y ocupaciones de los varones suelen (“suelen” porque escribo esto en septiembre del 2006, sino diría “siempre son”) ser mas vistosos que los de las mujeres. Y sin duda un condimento esencial ya que no son pocas las familias, ni lo fueron, que son religiosas, aunque la religión nos entre por los poros simplemente por la cultura en la que vivimos. Este condimento es que las estructuras sobrenaturales de jerarquía máxima (Dios, Jesús, etc.) y sus intermediarios aquí en la aburrida vida terrenal (los curas, cardenales, Papas) sean personajes masculinos.
Sin embargo Marques ubica a la masculinidad en tensión entre el varón en propiedad y en precario, es decir, entre el varón refugiado en la condición sexual de ser varón y el varón angustiado por alcanzar los cánones y prototipos que el patriarcado exige para considerarse “hombre”. Dirá por lo tanto que: “el varón en propiedad no necesita vencer a las mujeres, porque ya es importante y da por sentado que las mujeres no lo son (…) y por el contrario, (…) el varón en precario necesita convencerse en cada terreno y en cada momento de su superioridad sobre cada mujer.”
La masculinidad opera entonces como un imperativo de “deber ser hombre” y esto se logra mediante ritos, pruebas, e iniciaciones por parte de pares o adultos, ya que debe haber un otro que los inicie, los socialice y los separe de la madre.
Mediante estas conductas prohibidas y fomentadas y premisas sobre el deber ser, se fue gestando el poder del hombre por sobre la mujer, pero parecería que nos vemos ante una crisis, ya que si bien todo varón debe responder a esta lógica, hay ciertos hechos de la realidad que hacen tambalear toda la subjetividad de genero de los varones, y de las mujeres también.
Pongamos un ejemplo concreto, hipotético, pero muy común hoy en día. Un varón y una mujer en pareja, donde la mujer ocupa no solo un puesto mas visible que su compañero de la vida amorosa, sino que también gana más dinero y es ella la que cumple con los requisitos del “progreso” y la meta del “éxito” capitalista mejor que él, o mejor dicho “mas” que él.
Encontramos pues, por un lado lo más obvio y más visible: el hombre teniendo que resignar su costado de varón en propiedad del que hablaba Marques y probablemente angustiado revolcándose en las profundidades que puede representar el momento de varón en precario en su psiquismo. Hecho que se da muy a menudo en parejas donde el hombre a quedado desempleado y la mujer por vez primera debe salir al ámbito público a sustentar a la familia nuclear. Con respecto a esto cabe hacerse la pregunta sobre si las tan frecuentes depresiones de los varones en estas condiciones son únicamente por haber perdido el empleo y sentirse inútiles o por ver la, hasta entonces oculta, utilidad de la mujer de un día para otro.
Por otro lado también comienzan a verse mujeres que deciden no tener hijos, “aunque sea por ahora” en pos de su realización personal/profesional/laboral que genera cierta angustia en todos, puesto que muchos y muchas todavía viven, porque han sido o hemos sido criados, bajo la premisa del patriarcado y del discurso naturalista de la mujer en tanto madre, pasiva, frágil, emocional, necesitada de protección, etc.
Por esto es que tampoco debemos dejar de lado la crisis que ocurre en la femineidad y la angustia que esto provoca en las mujeres.
Volviendo al primer ejemplo dado, la mujer también puede sentirse incomoda al no acomodarse a los parámetros pensados para ella, asumiendo una posición culturalmente reconocida como masculina, pero a la vez probablemente por dentro necesitando estar bajo el ala protectora (y activa) del macho, que satisfaga su emocionalidad, su necesidad de ser protegida, su “natural” dependencia y sus demandas sexuales. Estos son algunos de los motivos, que encontramos a la vuelta de la esquina de porque creemos que tanto la masculinidad como la femineidad se hallan en crisis en este mismo momento en buena parte gracias a los esfuerzos de muchas mujeres que se han dedicado a que hoy muchas otras puedan salir al ámbito público a ofrecer sus recursos, aunque cobrando menos por ellos, claro está. Esperemos que una Gran Guerra, aparte de lo negativa que puede llegar a ser para todos, no venga a proporcionarle al varón su posibilidad de reinsertarse cómodamente en sus deberes agresivos de macho y continúe el camino hacia una vivencia del mundo compartida por hombres y mujeres en igualdad de condiciones.

Un imperio que cae, por su abuso de poder! sin embargo...

Vamos a abordar un tema conflictivo. Es necesario reflexionar sobre el mundo, para moldear nuestras cabezas, y no solo para discutir por discutir, puesto que lo que saquemos en limpio y lo tomemos como valor será lo que transmitamos al resto y por eso es importante realizar estas tareas e intentar comprender los fenomenos que se dan en el entramado social del mundo.
Esto nace a raiz de varios comentarios escuchados en estos dias que coinciden con el 5to aniversario de la muerte de mas de 20mil personas con la caida de las torres gemelas, el avión de pitsburg y la explosión del pentágono que no se sabe que coños fue.
Debemos poder diferenciar y comprender las diferencias y similitudes entre lo que el el vulgo y lo que es un gobierno, o una sucesión de gobiernos.
Nadie va a negar que es repudiable la politica intrusiva, expansionista, e imperialista de EEUU desde hace mas de 100 años, pero esos son los gobiernos, no el pueblo. Tambien vamos a tener en cuenta que un altisimo numero de ese pueblo coincide con estas politicas y se comprtan de esa manera. Se enteran donde quedan los paises del mundo una vez que sus gobiernos entran en guerra con ellos. Pero ahí es donde debemos entender y por consiguiente propulsar cambios.
Son individuos que son producto de años de un imaginario que sostiene estas politicas como inherente a los Estados Unidos, como si estos no pudieran adoptar otra manera de ver y tratar al mundo y esta viniera dada.
Aun asi hay una gran parte de sujetos que no piensan de acuerdo a las posturas imperialistas y tambien hay muchas personas que nada tienen que ver con esto.
Si pudieramos ver el hecho del 11 de septiembre del 2001 como un juego de ajedrez, donde hubieran fichas, o como un partido de tenis, podriamos decir que fue un “ace” de los orientales y los aplaudiriamos, sobretodo si estamos en contra de las politicas Estadounidenses, ya que sabemos que el terrorismo no nace sólo: lo concibieron los primeros agresores. Tambien sabemos que la idea de los grupos terroristas no es conquistar EEUU y robarles la tierra y sus recursos. Sabemos que son personas que viven y se mueven con la fuerza que les da la sed de venganza.
Pero a pesar de todo, esto no es un partido de tenis, ni de ajedrez, y no hay fichas, sino personas como cualquiera de nosotros. Cualquiera de nosotros, vos o yo que por algun golpe de suerte podriamos haber estado de vacaciones mirando new york desde la terraza de las twin towers como tantos turistas lo han hecho y comernos un avionazo en la cara.
Se sabe que el 40% de los muertos no eran Norteamericanos y aun si lo fueran no mercen morir carbonizados por serlo, aun si estan a favor de las politicas reaccionarias del borracho que maneja el mundo a gusto y capricho (Bush). Asi que debemos repudiar el ataque, y bajo ningun punto de vista permitir que se le llame el dia de la “justicia” como hemos escuchado en varios lugares por parte de personas que talvez piensan como nosotros acerca de las politicas yanquies, pero no como nosotros en cuanto a lo que vale un alma humana (un ser humano, mejor dicho, no quiero entrar en la discusión de si las almas siguen vivas y esas cosas).
Lo que si es importante recordar todos los dias, cada dia, a pesar de que la información venga dada de tal forma que nos cueste horrores, es las muertes y la violencia que EEUU genera de manera terrorista en muchos paises del mundo. Y no pensar que por que haya 18 irakies muertos por día, eso ES asi.
Eso ESTA asi, y las torres seguirán cayendo a menos que decidan eliminar a todo ser vivo de medio oriente o cambien las politicas de expansión e imperio (o acaso nadie se dió cuenta de la intención de EEUU de acercarse a China con sus ataques estrategicos a oriente (ahh, China se posiciona ya confirmado como la nueva potencia, de hecho ya lo es en varios sentidos!, y EEUU no va a ceder el trono asi como asi)).
No encuentro más traumatico o menos traumatico morir a manos de un marine o un bombardeo que morir cuando por la ventana de mi laburo entra un boeing 747 directo a mi escritorio. Es lo mismo!
Es Fundamental repudiar toda clase de violencia, no hay malos y buenos, ni ataques mas o menos feroces. Todo depende de cómo se nos presenta la informacion y como nos posicionamos ante ella.

Bien y Mal (Santiago Berbari)

Todo acto de maldad es siempre atacado, con vigor, y gracias a el se constituyen en héroes muchos hombres, llamaos corajudos, que han permanecido incorruptibles en la historia ante las consecuencias que en la mente deja el sufrir cotidiano.
Y así pasan los años con guerras, en esa lucha de opuestos, ente ángeles y demonios, y por más que aparecen figuras y personajes realmente admirables, nada cambia, es más, empeora.
¿No habremos direccionado erróneamente los esfuerzos, de combatir lo desagradable e injusto?
Nos debatimos incesantemente la vida entera, luchando contra potencias metafísicas, de nombres Mal y Bien, que en realidad son ilusorios espejos , de los dolores y alegrías que los hombres, por ser hombres, llevan impresos.
Allí donde la maldad es un perro que si uno lo acaricia, lo muerde, o sino se deja mimar para luego por la espalda destrozar impulsivamente, la tristeza es inversa, por que ella hable de esperanzas no alcanzadas, de dolores no resueltas, de amores no correspondidos, de abrazos nunca a tiempo. Y lo que durante años no hemos comprendido, es que la maldad es sólo el terrible espejo de esa tristeza que quiere ser sanada.
Pero ¿de donde nace esta primera tristeza que al parecer es luego origen de las peores iras y atrocidades? Primeramente lo hace desde la condición humana: El saber que moriremos, el perder a quien amamos, el tener que esforzarse por tener lo que otros tienen fácilmente transforma nuestros sentimientos que se siente impotentes en la primera furia. Nos enojamos, y comienzan las primeras ansias de poder , de seguridad, de lograr trascender, cueste lo que cueste, en este mundo que tarde o temprano sabemos que termina.
En la medida en que descubramos, la debilidad en esas caras de furia que parecen irrompibles, podremos cambiar algo. Sólo amando a quienes nos lastiman el mundo será otro. Romántica y absurdamente, está es la verdad mas certera.
Será muy difícil revertir esto pero por lo pronto es necesario cambiar el rumbo de la mirada, y comprender antes que condenar. Yo por ahora he encontrado como sede en la que agotar la tristeza intrínseca a ser hombres y finitos, la confianza en un poder sobrenatural que alguna vez me resguarde. Sé que no todos buscaran esa manera pero es preciso, dejar de luchar día y noche contra dos potencias destructoras y sanadoras que en realidad no existen.
Lo que pasa solamente, es que lo que esta roto y destruido quiere romper y destruir y lo que esta vivo y alegre quiere dar vida y alegrar.
Algún día deberemos decidir radicalmente.

Defendamos la Vida!

Una vez más el aborto es eje de debate público que saca de quicio a sectores ultrareaccionarios clericales y políticos. Así lo demuestra el caso de la joven mendocina discapacitada, que quedó embarazada por una violación, y por la cual se reclamó la aplicación del código penal que permite el aborto en estos casos. La iglesia declaró que “el aborto es siempre un mal”, y movilizó a los sectores mas fundamentalistas, contando con el apoyo del gobernador Cobos, que declaró que estaba en contra de despenalizar el aborto y recibió a los reaccionarios manifestantes en su propia casa. Inmediatamente, una ONG católica presentó un amparo para impedir que se llevara a cabo el aborto, dilatando los tiempos y obligando a intervenir la Corte suprema mendocina. En lo que refiere a las mujeres en general, ¡ la principal causa de muerte materna son los abortos mal hechos en obligadas condiciones de clandestinidad!
¿Defensa de la vida?
Bajo el argumento de estar defendiendo la vida, las mujeres se mueren por hemorragias, infecciones y perforaciones uterinas. Mientras (representantes de la Iglesia Católica) se refieren al embrión como la “vida” por excelencia, la mujer queda reducida a una cosa, como si sólo se tratara de una incubadora, que no puede decidir sobre su cuerpo, ni sobre su vida. El Estado, la Iglesia y la justicia en la mayoría de los casos parece que vinieran a desempeñar el papel de defensores de esa parte de la mujer ¡contra ella misma!
La Iglesia ni siquiera bautiza los vientres de las mujeres embarazadas ni les da “cristiana sepultura” a los embriones de abortos espontáneos ¿por qué, entonces, insistir en este argumento cuando se debate el derecho al aborto? Porque es una forma de transformar a la mujer que decide interrumpir su propio embarazo en una supuesta “asesina”. Cada uno puede tener la creencia que quiera con respecto al origen de la Vida, contradiciendo incluso la más rigurosa investigación científica ¿ pero es justo que el criterio irracional de algunos se tenga que imponer por ley para todos? ***El derecho al aborto no obligaría a nadie a practicarlo contra su voluntad, y evitaría los embarazos forzosos y las consecuencias terribles del aborto clandestino***
¿Educación y anticonceptivos es suficiente?
Para evitar embarazos no deseados es necesario contar con información y acceso a la anticoncepción (que en el caso de las pastillas diarias algunos también las consideran “asesinas”), pero también, con educación, salud, trabajo y derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Porque no es verdad que todos los embarazos no deseados ocurren por descuido. En primer lugar, los métodos anticonceptivos no son infalibles. Pero además, es fundamental reconocer que, en esta sociedad en que las mujeres son oprimidas, las relaciones entre varones y mujeres son desiguales, por eso son víctimas de abusos, violaciones y también de relaciones sexuales y embarazos forzados por múltiples circunstancias.

Quienes estamos junto a las mujeres en su causa:
***Exigimos educación sexual y anticonceptivos para NO ABORTAR (o acaso creen que a las mujeres les divierte abortar?); pero también Aborto Legal, seguro y gratuito para NO MORIR***

Otra reflexión, no tan profunda

El dinero, trae dinero!

Suponte que tengo una familia con mucho dinero, muchisimo. Y comienzo mi salida hacia la independencia. Por una simple secuencia lógica tengo muchas más chances de llegar más rápido a “el objetivo” que el resto. Porque? Primero porque en el caso de no trabajar, mi facultad sería paga por mis padres, por lo tanto yo podría ahorrrar mientras el resto gasta su dinero en el día a día. Segundo, mi padre me compra un auto, y cuando todos estan pensando en comprarse el primer auto, yo ya estoy pensando en el departamente que me pienso comprar con la plata que estuve ahorrando mientras andaba en MI auto pago por mis padres. Y asi la cosa continúa. Es una vida más fácil, y los beneficios materiales llegan muy rápido, lo cual puede ser un embole o no, pueden ser para tapar agujeros que familias muy adineradas tienen por motivos claros (o me rompo el culo para tener una fortuna o la robo, en ambos casos los hijos sufren), depende de los intereses del ricachón.
Ahora, felicidad es otra cosa que nada tiene que ver con esta reflexión. Nunca hable de amigos, de amores, de muertes, de vidas nuevas, ni nada por el estilo que se acerque a lo que realmente nos mantiene “vivos” o “felices” para los que piensan que la felicidad se puede alcanzar..
No es despecho, ni resentimiento, sinceramente estoy en una buena posición económica, sólo que me puse a pensar en esto y me llamó la atención. No desearía ser rico, o mucho más rico de lo que soy si es que alguien me considera rico. Espero no tocar ningun corazon adinerado que se pueda llegar a ofender.